?始：才；歸：回家。

?道逢：在路上遇到；道：路途上。

?阿（ē）：語氣詞，沒有實(shí)在意義。

?君：你，表示尊敬的稱呼；

?遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。

?松柏（bǎi）：松樹、柏樹。

?冢累累：墳?zāi)挂粋€(gè)連著一個(gè)。冢（zhǒng），墳?zāi)埂⒏邏灐＠劾郏╨éi léi），與“壘壘”通，連續(xù)不斷的樣子。

?狗竇：給狗出入的墻洞。竇（dòu），洞穴。

?雉（zhì）：野雞。

?中庭：屋前的院子。

?旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生；

?旅葵（kuí）：葵菜，嫩葉可以吃。

?舂（chōng）：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

?羹（gēng）：用菜葉做的湯。

?一時(shí)：一會(huì)兒就。

?貽（yí）：送，贈(zèng)送。

?看：一說為“望”。

?沾：滲入。

剛滿十五歲的少年就出去打仗，到了八十歲才回來。路遇一個(gè)鄉(xiāng)下的鄰居，問：“我家里還有什么人？”“你家那個(gè)地方現(xiàn)在已是松樹柏樹林中的一片墳?zāi)埂！弊叩郊议T前看見野兔從狗洞里進(jìn)出，野雞在屋脊上飛來飛去，院子里長著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知送給誰吃。走出大門向著東方張望，老淚縱橫，就灑落在征衣上。

樂府初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的一個(gè)專門管理樂舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢初，樂府并沒有保留下來。到了漢武帝時(shí)，在定郊祭禮樂時(shí)重建樂府，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩體。后來有不入樂的也被稱為樂府或擬樂府。漢樂府在文學(xué)史上有極高的地位，其與詩經(jīng)、楚辭可鼎足而立。

《十五從軍征》是一首敘事詩，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景。揭露了封建社會(huì)不合理的兵役制度，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人百感交集，催人泣下。

作品開篇不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸。”這兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似平淡無奇，像不經(jīng)意間道來，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，一去就是數(shù)十年。“八十”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。八十歲是虛寫，寫出從軍時(shí)間之長，兵役的繁重。

正因?yàn)椤笆濉睆能姡鞍耸狈交兀溟g數(shù)十年與家人失去聯(lián)系，對(duì)家中情況一無所知，老兵才急切地想知道家中的情況，于是，這也就極其自然地引出下文——老兵在歸鄉(xiāng)途中與鄉(xiāng)里人的對(duì)話。表現(xiàn)了久別家鄉(xiāng)的返鄉(xiāng)之人的真實(shí)情感。此詩中“鄉(xiāng)里人”的回答很巧妙，沒有明言直說老兵家中還有誰，而只是用手指著遠(yuǎn)處長滿松柏的眾多的高墳說：“那兒就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已無他人了。”其實(shí)，“鄉(xiāng)里人”這樣回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家敗人亡的痛楚。如此著墨，顯然是以哀景寫哀情，也與下文相呼應(yīng)。

“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”，主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切的、盼知又怕知的詢問。同沒有詳述主人公六十五年的征戰(zhàn)生活一樣，作品也省去了對(duì)他餐風(fēng)宿露、匆匆趕路、與鄉(xiāng)親邂逅相遇的驚喜的描摹，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，六十五年了，豈敢奢望闔家無恙、親人健在。能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸茍活人世。可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在冰天雪地里當(dāng)頭澆下的一盆冰凌未澌的水：“遙看是君家，松柏冢累累。”在這動(dòng)亂的年月，我可親可愛的親人們啊，竟無一幸存者。滿懷希望，滿腹衷情，六十五年的風(fēng)霜雨雪，六十五年積壓心底的感情，不能向別人傾訴、表達(dá)。

擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遙看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；老兵沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，孑然一身，形影煢煢，盼望了六十五年可又無一親人相迎的家，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……作者沒有直接抒寫渲染感情，作品卻收到比直接抒情更強(qiáng)烈的抒情效果。

有些迷蒙、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對(duì)“松柏冢累累”不聞不見一樣，對(duì)荒涼的家園的感觸也變得麻木了。于是，他默默無言地舂去成熟的谷子的皮殼，采下冬葵嫩嫩的葉子。而當(dāng)飯熟羹沸時(shí)，他才恍然想起不知該給誰吃。

“出門東向看，淚落沾我衣。”他走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰，看到了什么，也許看到了久別的親人，也許什么也沒有看。他茫然地從幻想中走出來，潸然淚下。他已不能象年輕人那樣嚎啕大哭，只有那凝聚著六十五年的艱辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙場(chǎng)風(fēng)塵、六十五年人世滄桑的老淚，撲簌簌落到滿布征塵的衣襟上。“淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了豐富、深厚、沉痛的感情內(nèi)涵。詩至結(jié)尾，作者、讀者的感情濃度都達(dá)到了頂點(diǎn)。這一細(xì)節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。

作品就不僅僅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪惡，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的動(dòng)亂，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役壓迫之下的平民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。使作品的主題得到了升華。全詩寫得既含蘊(yùn)簡潔，又深湛凝重，內(nèi)容的取舍剪裁，結(jié)構(gòu)的布置安排，都恰到好處，獨(dú)具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨盡在言與不言中、意境深遠(yuǎn)、韻味綿長的藝術(shù)效果。

全詩運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。